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嵊泗漁民居住習俗

嵊泗漁民居住習俗

2010-04-28 16:46:52 來源: 作者:
 

漁民居住習俗    嵊泗漁民在居住習俗上,自古以來,也形成一種特色。

   據考證,嵊泗列島遠在新石器時代就有先民在此漁獵棲息。后來幾經變遷興衰。在居住條件上,有一個從原始、簡陋、向較為先進、優越的轉變過程,而且也吸納了居住習俗上的吳越遺風,并在適應嵊泗外海山島這種特殊地理環境的過程中,形成了居住上的奇異風俗。

   1992年春末夏初漁汛之時,壁下島附近洋面的墨魚曾一度旺發。不僅本島漁民投入緊張捕撈,不少溫州包括瑞安、平陽沿海漁民,也聞訊前來壁下島捕撈墨魚。就在這個漁訊期間,我到壁下島進,盾到了一種奇特的居住習俗景象:

   但見壁下島東南向朝陽山坡的一塊空地上,五六間用摶竹、草苫架搭而成的滾地龍式的三角形上茅屋,一字排開,小茅屋之間相隔不過二三步,人進出須得彎腰弓背。進得茅屋,人也只能席地坐臥。與島上二層、三層鋼盤水泥結構的漁民住宅,相成了強烈的反差。

   后詢問壁下島漁家老年人,說他們的先輩最初從大陸沿海來島上棲息漁撈加工時,就住這種原始古老,滾地龍式的小茅屋。白天男人出海捕魚捉蟹,女人望洋興嘆在小茅屋旁穿梭引線織補漁網,握刀剖鲞晾魚曬蝦。小茅屋旁挖個地灶,三塊石頭支口鐵鍋,炊煙繚繞茅屋頂。日落漁船歸港,小茅屋透出點點燈亮,漁家人在小茅屋內席地而坐進餐,席地而臣就寢,形成奇妙的海島漁家居住習俗風景線。

   自明、清至民國時期,乃至20世紀50年代初,嵊泗漁民居住的,大多是茅頂泥墻、或茅頂石壁的房屋。這類茅屋,較之滾地龍式茅屋,顯得高大寬暢,每戶漁家,搭建一間或二三間。用毛竹作屋柱、屋梁,用小竹作“椽花”若泥墻,則用稻割成手指長一截截,和黃泥甩城方塊形曬干,然后用作壘墻,大多就地取材因陋就簡,采制容易方便,又節儉;若是石墻,則請石匠在島采來石塊即可用作砌墻壁。50年代末以后,漁家住宅,逐步由茅磧泥墻或石壁,轉變為瓦頂石墻屋。以后,逐漸出現鋼盤水泥結構的樓房新居。

   漁島漁家建房,多選址能泊紡漁船的島嶼岙口。房至朝向必須要朝南或東南,忌南正面或正北向。同時,民居建造也禁朝正南,須略偏東或偏西。按漁島風俗,只有宮廟大殿才能朝正南。

   嵊泗漁民建宅俗呼“起屋”或“起新屋”。漁民起新屋十分講究“向道”、“風水”,在破土動工前,先要請風水先生用向盤即八卦盤測著風水,定朝向立柱樁,并要用水果、糕餅和香燭等祭祀土地神。祭祀完畢,由一個在前執香領路,一人握鋤頭作挖土狀,以示動土建宅。

   漁家起屋破土,在地漕放石片,打夯定宅基。宅基打夯時,幫工要誦唱吉詞作為打夯歌。夯具由4人或是6人牽拉夯繩,2人把夯柄,1人領號子,余者和唱。

   起屋上梁頂要緊,儀式也最隆重、熱鬧。漁民以為新屋上梁,是否順利,關系到家族子孫后代永享太平的百年大計,極為重視、認真。上梁須按陰陽,其時間都以“漲潮”或“月圓”時辰,認為此時吉利,取其合家團圓,招寶進財,家勢上升,后代繁榮昌隆之意。

   新屋上梁時,作棟梁的木材兩頎要纏紅布,或紅綢布,俗呼“纏梁紅”,象征紅火發達。并要用小型銀釘和銀梯置正棟上。因嵊泗方言頗似寧波方言,“銀”與“人” 諧音,“銀釘”諧音“人丁”,銀釘、銀梯高置屋棟,反映出漁民祈求家庭人丁興旺、節節高升昌盛的愿望。上梁前,木匠要唱“上梁歌”,因邊唱上梁歌又邊拿酒壺以酒澆梁木,所以此儀式又俗呼“澆梁”。為使“澆梁”儀式順利進行,起屋人家都用紅紙包錢送給作頭木匠師傅。這位作頭師傅手把酒壺邊澆邊唱:

澆梁澆到青龍頭,

下代子孫會出頭;

澆梁澆到青龍中,

下代子孫都興隆;

澆梁澆到青龍腳,

下代子孫會發跡;

團團澆轉一盆花,

全島好數第一家。

   隨著歌聲,澆梁的黃酒,從梁首澆到梁尾。唱畢,作頭師傅高喊:“上梁”!隨著喊聲,四位木匠分兩頭用繩位作梁木緩緩地上到柱頂。拉梁過程中,東首木匠必須要比西首拉得高,此謂東首的“青龍座”,西首為“白虎座”,而“白虎”須要低于“青龍”,海上龍為首。待梁放齊,釘上銀釘,梁中放上銀梯后,由木匠師傅開始朝前來慶賀上梁的鄰居眾人和看熱鬧的孩子們拋“上梁饅頭”,以示和鄉鄰和睦,共享新宅上梁之喜。這些“上梁饅頭”也是親戚朋友所送,祝賀建宅人家新居玉成。

   上梁之日,建新宅人家要置辦上梁酒,嵊泗漁民俗呼“樹屋酒”。因上梁必先立柱,新宅主體也就樹立起來,所以叫“樹屋酒”。嵊泗漁家辦樹屋酒多少,視自家親戚好友多少和財力而定,少的三五桌,多的也有十余桌,其熱鬧不亞于婚宴喜酒。樹屋酒主要為招待泥水匠、木匠、石匠、幫工及親戚朋友。酒宴上工匠桌以石匠為尊,禮讓坐在上橫頭即主賓席。東家則身穿新衣或整潔衣服,熱情地為作頭師傅斟酒示敬示謝,并向諸工匠及親友讓酒菜。上梁這一天,第一根屋柱上,第一道門框、窗框上,都要貼上寫有祈求和順、太平、豐收、長壽等吉語的紅紅綠綠的對聯,并燃放爆竹。

   嵊泗漁島上建房、住宅,都要避免“相沖”、“相克”。因而,兩戶宅第,禁忌“門對門”和“門對弄”以及“屋脊對門”,以不能在屋山墻開門。否則,就被認為是 “風水相沖”而相克,發生意想不到的禍事,留下后患。為解除這個由相克引發的后患。漁民就在自家門框上面釘上八卦圖、照妖鏡,或書寫“泰山石敢當”、“姜太公在此,百無禁忌”之類法語以辟邪。若遇有鄰居屋檐正對自家門戶,在屋面放“瓦礫將軍”即姜太公釣魚泥瓦塑像,或是種上屋蔥,借蔥與沖字諧音,達一辟邪之目的。

   嵊泗漁家喬遷新居前,先要到新宅祭門,做“羹飯”敬神,并首先要把列代祖宗靈位從卓宅迎到新宅。請祖宗牌位時,一般由頂門立戶的男子捧靈牌,并要用陽傘遮護,家人隨后護送直至新居,請上新的祖宗堂上供奉。搬進新居后,也要做“羹飯”,一則撫慰祖宗靈位入新居,祈求神靈庇護;二則也為答謝親朋新鄰和幫工,形成新的睦鄰友好關系,以后有個照應。

編輯: 柴風波